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有人喜欢林黛玉的聪慧透明，有人喜欢薛宝钗，认为她为人宽厚和谐，从不与人树敌。连大家都厌恶的赵阿姨都夸她。
那么，这种会过来用开放的心态拥抱别人的人，会比别人有更多的机会吗？
放手，才能更好的与人融合。
山不来找我，我就去找山。
在公共场合，如果我们能虚心，多和别人联系，有一个活跃的氛围作为中心人物，那么我们无论做什么，成功的几率都会大大增加。
众所周知，曾国藩只是一个文弱书生，却能带领湘军在太平天国打败反清叛军。他是怎么做到的？
感谢曾国藩的大方。虽然是知识分子，但曾国藩没有看不起学者的毛病。他善于发现和培养人才，并虚心接受他们。
1854年，曾国藩受训为湘军，从衡阳出发，开始对抗太平天国。
在十几年的战争中，曾国藩收集了一大批骁勇善战的人才。
在谋士的帮助下，湘军在战争中逐渐取得优势，成为太平军的主要对手，最勇猛顽强，最终打败太平军。
曾国藩放开自己，让一大批谋士心甘情愿地围着他，一起做事，不仅向朝廷推荐了很多名臣、朝臣，也帮助了自己。
有了界限，人际关系才更健康。
虽然通过与他人交朋友更容易成为知名人士，但你不应该做得太过。在人际交往中要有边界感，知道自己能做什么，不能做什么。
互相尊重，不干涉别人的生活，让人感觉像春风一样舒服。很难想到这么长时间的关系。
有些人认为敞高兴扉就是说漏嘴，告诉别人自己的想法。
有的人把自己的隐私告诉对方，让对方保密。这不是坦诚，是自私的说话，而且增加了别人的负担。
有的人认为要真心待人，就要关心别人，但关心太多，越界了就会不舒服。
网上有个笑话，说一个孩子的新年决心写着：
快过年了，请做一个有魅力的阿姨叔叔。
如果你没事做，不要问小孩。你得了多少分？班上有多少学生？我们问过你工资多少吗？有几套房？你换火车了吗？要不要二胎？
虽然是个笑话，虽然孩子没有用这样的灵魂来折磨我们，但我们身边似乎总有一些所谓的热情肠。
你说的话看似关心，听起来揪心，超出了你应有的界限，让人不舒服。
没有回答，都是尴尬的问题。其实每个人心里都有一个边界，在不同的问题上有不同的边界点，别人碰不到。
界限感清楚的人会意识到这种差异，并尊重这种差异。而那些有着不清界限感的人，在面对自己真正单相思的想法时，会非常苦恼。
不要问别人太隐私的事情，也不要随便暴露自己的隐私。这样做，我们可以使人际关系更加健康。
保持初心，独树一帜。
在社交中，每个人都喜欢说话和做事。成功了吗？
圣贤们已经回答了我们：
子贡问孔子：“村里的人都喜欢他。这个人呢？”
子曰：“我不确定。”
龚又问：“村里的人都恨他。这个人呢？”
孔子说：“我不确定。最好全国的好人都喜欢他，全国的坏人都厌恶他。”
我们要放飞自我，但不能为了迎合别人而多才多艺，迷失自我。做人，要保持本心，有原则，有分寸，不媚俗，讨好所有人。
刘禹锡与柳宗元等人关系密切，志趣相投。
他们一起参加永贞革新，经常一起吟诗作赋。永贞革新失败后，刘浏和刘浏同时被贬，一个被贬到了郎州，一个被贬到了永州。
十年后，他们回到首都不久又被降级。这一次，他们离首都更远，条件更艰苦。
刘渊虽然对自己的处境很失望，但他担心刘禹锡有八十老母需要照顾的时候，几次上书朝廷，要求与刘禹锡互换。最后在朋友的帮助下，刘禹锡被贬到了连州。
患难时有这样的朋友，说明刘禹锡对人是真诚的。
这就是刘禹锡，但是他为了提高自己的运势，拒绝做违背自己内心的事情。
被贬郎州十年，回到北京后，他发现所有的暴发户都是在他被贬京后靠阿谀奉承爬上高位的，这与他的政治伦理严重冲突。
于是他用笔写了一首讽刺诗：“杜宣有千千万万棵桃树，都是刘郎走后种下的。”他借题发挥讽刺政治暴发户。
他冒着再次被贬的危险，拒绝从命，留下了几千首古诗。
黄磊在《向往的生活》说：“我不用和陌生人废话，所以你进来招呼我的时候也没那么热忱。”
这是放下一切矫饰的男人的真实。我们要守住自己的心，不要试图让大家高兴，让大家爱你。
在待人接物上，不仅要心胸开阔，虚心接受一切，更要以高能的姿态展现自我，成就他人；也要接受它，明确界限，回归初心，让别人舒服，让真实的自己安全。
衡阳人口
人口增长继续得到控制。年末全市总人口718.95万人，比上年增长0.7%。其中城镇人口227.04万人，增长10%，城镇人口占总人口的31.6%;乡村人口491.91万人,下降3.1%。人口出生率12.56‰，死亡率7.0‰，自然增长率为5.56‰。
人口和计划生育工作取得新进展。2006年末，全市总人口为726.5万人，比上年末增长0.54%，其中城镇人口268.81万人，乡村人口457.69万人，分别比上年末增长10.06%和下降4.33%。其中15－64岁人口512.91万人，占总人口70.6%；65岁以上71.27万人，占总人口的9.8%。全年出生人数8.64万人，出生率为11.95‰；死亡人口4.87万人，死亡率达到6.75‰，人口自然增长率为5.2‰。全市年末常住人口为670万人。全市对农村部分计划生育家庭6512人和独生子女死亡伤残家庭224人按标准发放扶助金。
生于河南巩县.
杜甫(712～770) 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
杜甫生长在“奉儒守官”并有文学习惯的家庭中，祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰腴了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生巨大的变化。到长安，目的是求个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试
